ابو الاعلى مودودى / سيد قطب / ابو الكلام آزاد / اقبال لاهورى (مترجم: خسروشاهى)
41
فلسفه نهضت حسينى (فارسى)
آغاز سلطنت بشرى « 1 » مهمترين ويژگى دولت اسلامى اقرار و اعتراف عملى - نه زبانى و ظاهرى - بر اين نكته است كه مالك اصلى جهان هستى خداست و مردم - در كره زمين - رعيت خداوند هستند . و اينكه حكومت در برابر اين رعيت [ مردم ] مسئول است و هرگز مالك و صاحب آنها نيست . رعيت نيز بردگان حكومت نيستند و اولين وظيفهء حاكمان آنست كه يوغ بندگى خدا را بر گردن نهند و به بندگى وى اذعان نمايند و سپس به مسئوليتها و وظايف خود نسبت به اجراى قوانين الهى در حق رعيت خدا عمل نمايند . ولى سلطنت يا پادشاهى بشرى - كه در ميان مسلمانان با ولايت عهدى يزيد آغاز گرديد - داراى اين ويژگى شد كه پادشاهى خدا تنها به زبان اقرار شود ولى به لحاظ عملى ، همان نظريهاى كه در تمامى پادشاهىهاى جهان اساس كار قرار داشت ، يعنى انحصار قدرت و پادشاهى در دولت و خاندان حاكمه و در اختيار داشتن جان و مال و عزت و كرامت و همه چيز رعيت ، مورد استناد قرار گرفت و حتى اگر قانون خدا در اين سرزمينها پياده و به مورد اجرا گذارده شود نيز ، تنها شامل عامهء مردم مىشود و اغلب خود پادشاهان و خاندان آنها و فرماندهان و حكام را در بر نمىگيرد .
--> ( 1 ) . براى آشنايى كامل با ديدگاه مولانا سيدابوالاعلى مودودى در رابطه با تغيير روش حكومتى اسلام از « خلافت » به « سلطنت » به كتاب ارزشمند و تاريخى - تحقيقى او به نام « خلافت اور ملوكيت » مراجعه شود كه به فارسى نيز ترجمه و تحت عنوان « اسلام يا سلطنت » چاپ شده است .